支柱与教法
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两句作证词（第一项基本功课）
作证“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”，是伊斯兰教基本功课中的第一项，也是最重大的一项。其含义是：只崇拜独一的真主，摒弃除他之外的一切；相信先知ﷺ所传达的一切是真实的，并服从他的命令。它是伊斯兰的钥匙，仆人只有念出它，相信其含义并依其要求而行，他的伊斯兰才算成立。
支柱与教法
伊斯兰的支柱与信仰的支柱，以及宰牲（乌德希亚）的教法，简明扼要。
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谨守拜功（第二项基本功课）
礼拜是伊斯兰教的第二项基本功课，即昼夜之间的五番主命拜。它是仆人在复生日首先要被清算的事项。它是宗教的支柱，是穆斯林与不信道者之间的分界。每一位理智健全的成年穆斯林都必须按规定的时间，依其条件和要素履行礼拜。
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缴纳天课（第三项基本功课）
天课是伊斯兰教的第三项基本功课，是对特定财产征收的主命份额，交给八类应得者中有资格的人。当财产达到起征额（尼萨布）并满一个太阴年时，就必须缴纳天课。天课能洁净财产，增加福泽。
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斋月封斋（第四项基本功课）
在斋月封斋是第四项基本功课，即为崇拜清高的真主，从黎明到日落戒除一切坏斋之事。每一位理智健全、已成年并有能力的穆斯林都必须封斋；因生病或旅行等正当理由而开斋的人，必须按所开斋的天数补斋。
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信真主
这是六大信仰要素中的第一项，包括相信他（赞美他超绝万物）的存在、他的养育性、他的应受崇拜性、他的尊名和他的属性。因此，仆人相信唯有真主是创造者、供给者、掌管万事者，唯有他应受崇拜，别无其他；他具有完美的属性，超越一切缺陷。
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信天使
这是信仰要素中的第二项。天使是由光造成的被造物，是尊贵的仆人，他们不违抗真主的命令，而且遵命而行。我们相信他们的存在，相信经由可靠传述确立的他们的名字，例如吉卜利勒（加百列）、米卡伊勒（米迦勒）和伊斯拉菲勒，并相信真主委托给他们的职责。
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信经典
这是第三项要素，即确信真主曾向他的使者们降示经典，作为人类的向导，例如《讨拉特》（《旧约·律法书》）、《引支勒》（《福音书》）、《宰逋尔》（《诗篇》）和易卜拉欣的经卷。尊贵的《古兰经》是其中最后、也是最伟大的一部，它是统摄并废止此前诸经典的经典，人人都必须遵循它。
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信使者
这是第四项要素，即确信真主向他的仆人们派遣了众使者，作为报喜者和警告者，其中第一位是努哈，最后一位是穆罕默德ﷺ——众先知的封印。对于真主具体提到名字的使者，我们逐一相信；对于未提到名字的，我们笼统地相信；我们确信他们从真主那里传达的一切都是真实的。
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信前定，无论其好坏
这是第六项要素，即确信真主知道一切并记录了一切，意欲了所发生的一切，并以他的大能创造了一切。因此，真主意欲的必定发生，他不意欲的绝不发生；然而，仆人拥有意愿和选择，并要为此负责，所以他不能以前定为借口去犯罪。
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宰牲（乌德希亚）的定义与贵重
宰牲（乌德希亚）是指在古尔邦节期间宰杀的牲畜（骆驼、牛和羊），以求接近清高的真主。它是伊斯兰的标志之一；清高的真主说：﴿فصلِّ لربك وانحر﴾。它复兴了真主的先知易卜拉欣（愿主赐他平安）的圣行，其中包含尊崇真主、感谢他的恩典，以及慷慨对待家人和穷人。
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宰牲（乌德希亚）的教法判断
根据大多数学者的观点，对于有能力承担者，宰牲是被强调的圣行（逊奈·穆艾凯德），而不是主命——这是伊本·巴兹谢赫所倾向的观点，他以先知ﷺ每年坚持宰牲的做法为证据。艾布·哈尼法认为，对于有足够财力的定居者，宰牲是必须的。因此，有能力而放弃宰牲的人错过了一项巨大的善功，但他并无罪过。
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宰牲（乌德希亚）的时间
宰牲的时间从古尔邦节会礼之后开始；在会礼之前宰牲的人，其宰牲无效，因为先知ﷺ说：«من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحمٌ قدّمه لأهله»。依据最正确的观点，宰牲时间持续四天：节日当天和晒肉日（泰什里格日）三天，至第十三日日落时结束。
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宰牲时的可嘉之事
宰牲者宜念诵太斯米耶和太克比尔，说：«بسم الله، والله أكبر»，若在此后再加上：«اللهم هذا منك ولك، اللهم تقبّل مني»，则更好。还可嘉的是让牲畜面朝朝向（基卜拉），磨利刀刃，并对牲畜温和仁慈，因为先知ﷺ说：«فإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحة»。
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宰牲者在都尔黑哲月前十天应避免的事
凡打算宰牲（乌德希亚）者，自都尔黑哲月开始起，不剪自己的头发、指甲，不去除皮肤的任何部分，直到宰牲为止，因为先知ﷺ说：«إذا أُهِلَّ هلالُ ذي الحجة فلا يأخذنّ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يُضحّي»。此规定仅针对宰牲者本人，而不针对被代为宰牲的人。
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牲肉的分配
宰牲者宜食用自己的牲肉，将其中一部分作为礼物赠送，并施舍给穷人；最好分为三份：三分之一自己食用，三分之一赠送，三分之一施舍。这种分法是可嘉的，并非必须；若他全部自己食用，或将大部分施舍出去，也同样有效。
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牺牲的条件：年龄与无缺陷
条件是牺牲须属于牲畜（巴希马特·安阿姆），并达到公认的年龄：绵羊中的“杰扎阿”指满六个月者，山羊中的“塞尼”指满一年者，牛须满两岁，骆驼须满五岁。牺牲还必须没有缺陷，因为先知ﷺ说：«أربعٌ لا تجوز: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن…
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