诵读规则
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求护词与太斯米
开始诵读时念求护词（求真主护佑）是圣行，其措辞为：«أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»。除忏悔章外，每章开头都要诵念太斯米。在两章之间，诵读者有几种允许的诵读方式。
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泰吉威德诵读规则，附《古兰经》中的例子。
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喉音显读（Izhhar Halqi）
当静符努恩或鼻音符（坦温）后面紧接六个喉音字母之一——哈姆宰（ء）、哈（ه）、阿因（ع）、哈（ح）、额因（غ）、哈（خ）——时，从其发音部位清晰地读出努恩或坦温，不带可闻的鼻音（ghunnah）。
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带鼻音的合读（Idgham）
若在另一个词中，«يَنْمُو» 的字母之一（ya、nun、mim、waw）紧随静符努恩或坦温之后，则将努恩合读（idgham）入该字母，同时保留鼻音，时长为两拍（harakah）。
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真正的隐读（Ikhfa Haqiqi）
以介于显读（idhhar，清晰发音）与合读（idgham）之间的方式读出静符努恩或坦温，不带叠音（shaddah），同时保留两拍时长的鼻音。此规则有十五个字母（即除显读、合读和转换读的字母之外的其余字母）。
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唇音隐读（Ikhfa Shafawi）
静符米姆的规则之一：若字母 ba 紧随其后，必须以唇音隐读（ikhfa shafawi）的方式读出，并带两拍时长的鼻音。之所以称为“唇音”，是因为 mim 和 ba 都是从双唇发出的。
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唇音合读（Idgham Shafawi）
若带动符（有元音）的 mim 紧随静符米姆之后，则将前者合读入后者，并带两拍时长的鼻音，成为一个带叠音（shaddah）的 mim；这称为“两个相同字母的小合读”（idgham al-mithlayn al-saghir）。
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唇音显读（Izhhar Shafawi）
若 ba 和 mim 以外的任何字母紧随静符米姆之后，则必须以清晰的唇音显读读出 mim，不带鼻音。在字母 fa 和 waw 之前，尤其要注意不可将其隐读。
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自然长音
这种长音（madd，延长）是字母本身不可缺少的，不依赖于哈姆宰或静符；延长两拍时长。长音字母为：前面带开口符（fathah）的 alif、前面带合口符（dammah）的 waw、前面带齐齿符（kasrah）的 ya。
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连接长音（Madd Muttasil）
即在同一个词中，长音字母之后出现哈姆宰；其规则为必须延长，无论连读（wasl）还是停读（waqf），均延长四拍或五拍；若哈姆宰位于词尾，停读时延长六拍。
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分离长音（Madd Munfasil）
即长音字母位于一个词的末尾，而哈姆宰位于下一个词的开头；其规则为允许延长，按哈夫斯经沙提比耶传系（ash-Shatibiyyah）的读法，延长四拍或五拍。
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必然长音（Madd Lazim）
即长音字母之后出现原有的静符，无论连读（wasl）还是停读（waqf）都固定不变；其规则为必然（luzum），必须延长六拍。它分为词类（kalimi）和字母类（harfi）。
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震音（Qalqalah）
字母在带静符（sukun）发音时产生的振动或回弹，使人听到强烈的回响。其字母有五个，见于 «قُطْبُ جَدٍّ»（qaf、ta、ba、jim、dal）。在词中为小震音（sughra），停读时为大震音（kubra）。
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字母 Ra 的规则（重读与轻读）
当 ra 带开口符或合口符，或者带静符且前面是开口符或合口符时，读重音（mufakhkham）。当 ra 带齐齿符，或者带静符且前面是原有的齐齿符、其后又没有升舌字母（isti'la）时，读轻音（muraqqaq）。
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真主尊名中 Lam 的规则
真主尊名（«الله»）中的 lam，前面是开口符或合口符时读重音（mufakhkham），前面是齐齿符时读轻音（muraqqaq）。此规则仅适用于真主尊名中的 lam，不适用于其他任何 lam。
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重读与轻读（Tafkhim 与 Tarqiq）
重读（tafkhim）是字母发音时的一种饱满，使口腔充满其共鸣；轻读（tarqiq）则是一种细薄，口腔不被其充满。七个升舌字母（isti'la）见于 «خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ»，始终读重音。
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