حج و عمرہ کی رہنمائی١یومِ ترویہ (٨ ذوالحجہ)
آٹھویں دن کی صبح حج کا احرام باندھتا ہے، نیت کرتا ہے اور تلبیہ پڑھتا ہے، پھر منیٰ کی طرف نکلتا ہے، وہاں ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر کی نماز پڑھتا ہے، چار رکعت والی نمازوں کو جمع کیے بغیر قصر کرتا ہے، اور نویں تاریخ کی رات وہیں گزارتا ہے۔
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا٢یومِ عرفہ (٩ ذوالحجہ) — وقوف
سورج طلوع ہونے کے بعد وہ عرفہ کی طرف روانہ ہوتا ہے، وہاں ظہر اور عصر کی نماز جمع تقدیم قصر کے ساتھ پڑھتا ہے، پھر قبلہ رخ ہو کر ہاتھ اٹھائے ہوئے غروبِ آفتاب تک ذکر و دعا میں مصروف ہو جاتا ہے۔ عرفہ کا پورا میدان وقوف کی جگہ ہے سوائے وادیِ عُرَنہ کے۔
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ٣مزدلفہ — رات گزارنا
عرفہ میں سورج غروب ہونے کے بعد وہ سکون کے ساتھ مزدلفہ کی طرف روانہ ہوتا ہے، وہاں مغرب اور عشاء کی نماز جمع تاخیر کے ساتھ پڑھتا ہے، اور وہیں رات گزارتا ہے، جمرات کو کنکریاں چنتا ہے، فجر کی نماز جلدی پڑھتا ہے پھر مشعرِ حرام کے پاس روشنی پھیلنے تک اللہ کا ذکر کرتا ہے۔
٤یومِ نحر — جمرہ عقبہ کی رمی
وہ منیٰ پہنچتا ہے اور جمرہ عقبہ کبریٰ کو سات کنکریاں پے در پے مارتا ہے، ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتا ہے، اور رمی شروع کرتے ہی تلبیہ ختم کر دیتا ہے۔
اللَّهُ أَكْبَرُ٥قربانی اور سر منڈوانا
رمی کے بعد متمتع اور قارن قربانی کا جانور ذبح کرتا ہے، پھر اپنا سر منڈواتا ہے یا بال چھوٹے کرواتا ہے (منڈوانا افضل ہے)، اور عورت ایک پور کے برابر بال کاٹتی ہے۔ اس سے پہلا احرام کھلنا حاصل ہوتا ہے، جس سے عورتوں کے سوا ہر ممنوع چیز حلال ہو جاتی ہے۔
٦طوافِ افاضہ (رکنِ حج)
وہ مکہ اترتا ہے اور طوافِ افاضہ کے سات چکر لگاتا ہے، پھر صفا اور مروہ کے درمیان حج کی سعی کرتا ہے۔ اس سے دوسرا احرام کھلنا حاصل ہوتا ہے جس سے ہر چیز حلال ہو جاتی ہے۔
٧ایامِ تشریق — رات گزارنا اور رمی
وہ ایامِ تشریق کی راتیں منیٰ میں گزارتا ہے، اور روزانہ زوال کے بعد تینوں جمرات کو رمی کرتا ہے: پہلے صغریٰ، پھر وسطیٰ، پھر عقبہ، ہر جمرے کو سات کنکریاں۔ جو جلدی کرے وہ بارہویں کی رمی کے بعد نکل جاتا ہے، اور جو تاخیر کرے وہ تیرہویں کی رمی بھی کرتا ہے۔
اللَّهُ أَكْبَرُ٨طوافِ وداع
جب حاجی مکہ سے نکلنا چاہے تو بیت اللہ کے ساتھ اپنا آخری معاملہ طوافِ وداع کے سات چکر بناتا ہے، اور یہ حائضہ اور نفاس والی عورت سے ساقط ہو جاتا ہے۔



